〈創圖四〉亞伯拉罕的生平

 亞伯拉罕是一位極為重要、亦為大家極熟知的人物，其相關記述於聖經中所佔篇幅頗多，應無需一一詳述。本文僅以兩幅地圖，簡略概述他的足跡。

* #創11:10-32| 亞伯拉罕原名亞伯蘭，是閃的第八代孫他拉之子；他有兩位兄長拿鶴和哈蘭，及一位妹妹撒萊。他拉原定居於迦勒底的吾珥大城；他拉帶著亞伯蘭等離開吾珥，到了哈蘭，就住在那裡。

* #創12:1-7| 耶和華指示亞伯蘭離開本地、本族，他聽命前往迦南地，並帶著妻子與姪兒同行。到了示劍，耶和華向他顯現，說要把該地賜給他的後裔；亞伯蘭就在那裡為耶和華築了一座壇。見動線1及參創圖三 $008 動線1。

* #創12:8-9| 後來，他從示劍遷到伯特利和艾之間的山，見動線2，在那裡為耶和華築了一座壇。以後，又漸漸遷往南地去，見動線3。

* #創12:10-13:1| 因迦南地遭遇饑荒，他就往埃及去，見動線4（參創圖三 $008 動線2）；之後再回南地，見動線5。

* #創13:3-12| 他從南地漸漸遷往伯特利，見動線5；在伯特利，他與羅得分離（參創圖五 $010）。

* #創13:14-18| 與羅得分離後，亞伯蘭遷到希伯崙居住，見動線6；在那裡為耶和華築了一座壇。

* #創14:1-16| 北方四王攻打南方五王，也把住在所多瑪的羅得和羅得的財物擄去。亞伯蘭聞訊就追到何把，救回羅得。（參創圖三 $008 動線3及創圖六 $011）

* #創16| 亞伯蘭八十五歲時尚無子嗣，撒萊建議將使女夏甲給他為妾；夏甲給亞伯蘭生了兒子以實瑪利。（參創圖七 $012）

* #創17:1-21| 亞伯蘭九十九歲時，耶和華再次向他顯現，與他立約，將他改名為亞伯拉罕，並應許他作多國的父，使他的後裔繁多；要求他的後裔都要受割禮，作為與神立約的證據。又將撒萊改名為撒拉，並且應許她要生一個兒子。神也應允必賜福給以實瑪利，使他成為大國。

* #創18:1-15| 亞伯拉罕在希伯崙的幔利接待耶和華與兩個天使；其中一位預言次年撒拉必生一子，但撒拉聽見心裡暗笑。

* #創18:16-33| 耶和華向亞伯拉罕透露將滅所多瑪和蛾摩拉，亞伯拉罕為所多瑪祈求，最後祂准許即使城中只有十個義人，就不毀滅那城。（參創圖五 $010）

* #創20| 亞伯拉罕遷移到基拉耳，見動線7。

* #創21:2-4| 亞伯拉罕一百歲時，撒拉給他生了一個兒子，起名叫以撒。（參創圖八 $013）

* #創21:9-14| 夏甲和以實瑪利被逐。（參創圖七 $012）

* #創21:22-34| 亞伯拉罕與非利士王亞比米勒在別是巴立約，見標線8。

* #創22:1-19| 神試驗亞伯拉罕，要他帶以撒往摩利亞，把他獻為燔祭。（參創圖八 $013）

* #創23| 撒拉去世，葬在希伯崙的麥比拉洞。

* #創24| 亞伯拉罕差遣僕人往拿鶴的城去，為以撒娶妻。（參創圖三 $008 動線1）

* #創25:1-6| 亞伯拉罕又娶基土拉為妻，她給他生了六個兒子；後來打發他庶出的眾子往東方去（參創圖三 $008 動線4）。

* #創25:7-10| 亞伯拉罕去世，葬在希伯崙的麥比拉洞。

 亞伯拉罕七十五歲（大約主前2160年）離開哈蘭往迦南，八十六歲生以實瑪利，一百歲生以撒。撒拉去世後，他又娶基土拉為妻，她給他生了六個兒子。亞伯拉罕一百七十五歲去世。

 亞伯拉罕一生的重點是神五次與他立約，簡述如下：
A.第一次立約：亞伯蘭離開吾珥前，神對他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（#創11:31-12:3|，參#徒7:2-3|）
B.第二次立約：羅得離開亞伯蘭以後，神再次應許亞伯蘭，要將迦南地賜給他和他的後裔。（#創13:14-17|）
C.第三次立約：當亞伯蘭從四王手中救回羅得以後，神在異象中啟示亞伯蘭，要賜給他多如天上眾星的後裔，並將迦南地賜他為業。（#創15|）
D.第四次立約：亞伯蘭九十九歲那年，耶和華向他顯現，與他立約。神將他改名為亞伯拉罕，立他作多國的父，應許使他的後裔繁多；國度從他而立，君王從他而出。神要求他的後裔都要受割禮，作為與神立約的證據。又將撒萊改名為撒拉，使她作多國之母。並且應許次年撒拉必生一個兒子，要給他起名叫以撒；神要與以撒堅定所立的約。此外，也應允賜福給以實瑪利，他必生十二個族長，神要使他成為大國。（#創17:1-21|）
E.第五次立約：神要試驗亞伯拉罕，要他把他獨生的兒子以撒獻為燔祭。亞伯拉罕和以撒的回應，符合神的心意。所以神指著自己起誓說：「論福，我必賜大福給你；我必叫你的子孫多如天上的星，並且地上萬國都必因你的後裔得福。」（#創22:1-18|）

 這五次立約皆含一個必要條件，乃必須順服神、遵從神。五次立約的內容則包含以下三個重點：
A.建立大國的應許：此乃僅指以色列民，也就是雅各的後裔；神賜給他們的土地和國是永遠的（#創17:7-8|）。
B.個人的應許：1.後裔繁多（#創17:6|）；2.得著神賜福；3.使他的名尊大；4.成為別人的祝福。
C.給外邦人的應許：地上萬族都因他得福。此應許藉著亞伯拉罕的那一個子孫「基督耶穌」，可以臨到外邦人。（#加3:14,16|）

 「聖經」乃包含兩個「約」，即「舊約」（Old Testament）和「新約」（New Testament）。「舊約」有七個神與人和民族所立的約，內容則為立約的條件及雙方履行概要，以作為後人的殷鑑。

註：聖經主要的八個約：
1.伊甸之約：#創1:28-30;2:15-17|。
2.亞當之約：#創3:14-19|。
3.挪亞之約：#創8:20-9:17|。
4.亞伯拉罕之約：#創12:1-3|。
5.摩西之約：#出20:1-31:18|。
6.大衛之約：#撒下7:4-16|。
7.與以色列人之約：#申30:1-10|。
8.新約：#來8:7-13|。

 #耶31:31-34|耶利米已預言神將要另立「新約」，不同的是「舊約」係經雙方同意，再由神親自刻在石版上；「新約」則是神把祂的律法寫在人的心版上，聖靈並內住在我們心裡，讓人可以與神建立獨特、親密和永遠的關係。主耶穌曾說：「這杯是用我血所立的『新約』，是為你們流出來的」（#路22:20|、#來8:6-13|）。新約的英文為「The New Testament」，testament英文字義乃為「遺囑」。「遺囑」係屬「約」的一種，其特點為：1.條件乃由立約者單方決定；2.立約者去世後，約便立即生效；3.約的內容不能更改或取消。主耶穌為世人的罪被釘死在十字架上所成就的功效也是如此，因此整本由「舊約」和「新約」合稱的聖經都是神與人所立之約；而且新約乃成就舊約，舊約則啟示新約，兩約並無衝突。

 亞伯拉罕後半生都在迦南地度過，當時迦南地是一片起伏不平的崎嶇山地，各城之間交通非常不便；因此易於防守，卻不利統一，頗適合小型城邦獨立發展。亞伯拉罕到達以前幾個世紀，由於迦南地位處埃及和兩河流域之間，而且是他們彼此往來的唯一通道，文化深受兩者影響，因此一直是文化水平頗高之處，僅次於蘇美和埃及。該地域當時已有示劍、艾城、耶利哥、伯特利、希伯崙、拉吉、伯善、米吉多等城市，且大多有建造頗佳且厚的城牆。自出土的文物得知，他們係於城邦型政治型態下各自發展。主前2200年左右，迦南地被半遊牧民族入侵（可能是亞摩利人），經歷一場大災難，幾乎所有的大城鎮被毀滅，人口銳減，造成其政治和人文真空數個世紀。當亞伯拉罕到達迦南時，迦南已有相當高的文化水準，但人口稀少；政治上似仍受埃及轄制，只是影響力已大不如前。當時似可隨處搭建帳蓬及任意放牧，並無人管制，顯示土地空曠、居民不多。亞伯拉罕常去的南地，即希伯崙以南之地，特別是別是巴以南，現今既乾旱且炎熱，不適於居住和農作；惟經考古證實，主前十九世紀以前，南地許多城市雨量足夠，亦即當時前後確實是尚具吸引力之處。

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〈創圖五〉羅得和他的後代－摩押與亞捫

* #創11:27-32;12:4-10| 羅得生在迦勒底的吾珥，因其父哈蘭很早就去世，他就跟著叔父亞伯拉罕一同生活，也一同離開吾珥，去到了迦南，先住在南地。隨後因南地遭遇飢荒，就又跟著亞伯拉罕去了埃及。請參看創圖三 $008 動線1及2。

* #創13:1| 當他隨亞伯蘭從埃及回來，到了伯特利和艾的中間，由於兩人都各有甚多的牛羊，兩人的牧人常為牧地相爭。亞伯蘭建議羅得任先選一片地土，兩人分開，各自發展，互不干擾。於是羅得選擇了約但河的全平原，因為那裡當時的土地都是滋潤的，有如伊甸園和埃及地。他們就彼此分離了。羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。當時所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。見動線1。

* #創14:1-16| 當北方同盟的四個王，南來遠征西訂谷的五王時，就把所多瑪等城所有的財物和人民都擄掠去了，羅得一家也不得倖免。當亞伯蘭知道姪兒被擄去，就率領壯丁三百一十八人，直追到但，又追到大馬色左邊的何把，將被擄掠的一切財物及人民也都奪回來。羅得也被救回。請參看創圖六 $011 中的動線5。

* #創18:20-33| 當亞伯拉罕聽見天使說，要去毀滅所多瑪等城市之時，見動線2，曾請求神的憐憫，並一再的討價還價，把義人的人數減到了十個，神也答應了。但是城中僅僅有一個義人，就是羅得。根據聖經#彼後2:6-9|的記載說：「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）」在#路17:28-29|也提到他的例子。

* #創19:1-29| 兩個天使晚上到了所多瑪，見動線2，羅得就殷勤地請他們到他的家裡休息和用餐。當所多瑪城裡的人，知道有兩個特別的人來到，就連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：「你把今日晚上到你這裡來的人交出來，任我們所為。」羅得出來，對眾人說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」眾人不理，要攻破房門，強行入內搶奪。但是那兩位天使伸出手來，把羅得拉進屋去，把門關上，並且使門外的人眼都昏迷。他們摸來摸去，總尋不著房門。天使對羅得說：「⋯⋯耶和華差我們來，是要毀滅這地方。但神憐憫你，你可以把你要救的人，都帶出去，免被毀滅。」羅得就照辦，但是他女婿們卻以為他說的是戲言，不以為意。天將明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和兩個女兒出去，免得你們因這城裡的罪惡同被剿滅。」但羅得一直拖延，兩位天使因為耶和華憐恤羅得，就強拉著他和他的妻子，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」羅得對他們說：「我主啊，我沒法逃到山上，看哪，這裡有座城名叫瑣珥，又小又近，容易逃到，求你容我逃到那裡，保全性命。」天使對他說：「這事我也應允你，但你要快快地逃，到那裡之後，我才毀滅這裡的諸城。」羅得到了瑣珥，天已經亮了。那時，耶和華將硫磺與火從天上降在所多瑪和蛾摩拉等四個城，把那些城和全平原，並城裡所有的一切都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。見動線3。

* #創19:30-38| 因為羅得怕住在瑣珥，就同他兩個女兒去住在山上的一個洞裡。大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」於是，於她們叫父親喝酒，又分別和她父親同寢。羅得的兩個女兒就都從她父親懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，他後來移居到摩押地，就成了摩押人的始祖，見動線4。小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，他後來移居到亞捫地，就成了亞捫人的始祖，見動線5。

 羅得所選的約但河平原就是約但河谷，主要是指死海南部東岸，當時那裡確實是滋潤有如同埃及地和耶和華的園子。根據考古學家的證實，河谷中的耶利哥平原和疏割等地，早在主前七、八千年就已有了人類的活動，而且推斷已被湮沒了的所多瑪諸城，也已進步到有了相當可觀「罪惡」的文明，這些都足以說明約但平原的富饒，遠優於河的西岸。

 所多瑪等四個城市的位置已不可考，大部分的學者都認為是被淹沒在死海的南部，漓三半島的南方，它淹沒的時間應該是在主前2067年以後，現今該處的海水很淺，僅有數公尺深，但至今仍沒有去發掘過。